词人的著作大多都是有感而发的，都有一定的大前提。南宋是一个战乱缤纷的朝代，这个时期也涌现出来许多南宋爱国词人，下面学大为大家介绍的南宋爱国词人张孝祥，希望同学们了解。

张孝祥(1132～1169) ，南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江(今安徽和县)人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎,签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人;扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。

张孝祥的文章对于南宋王朝政治的腐朽黑暗多有揭露和批判，表现了坚决抗敌、收复失地的爱国精神。他的诗歌多赠答、题咏和纪行之作，不少篇章都能于写景叙事之中流露出对国家命运和人民生活的深切关怀。如《黄州》：“艰难念时事，留滞岂身谋”，《和沈教授子寿赋雪》:“只今斗米钱数百,更说流民心欲折”等等，都具有较强的现实性和思想性。他的诗文在当时流传甚广，并得到过很高的评价。谢尧仁称赞他的文章“如大海之起涛澜，泰山之腾云气，倏散倏聚，倏明倏暗，虽千变万化，未易诘其端而寻其所穷。”(《张于湖先生集序》)他写诗有意学习苏轼，韩元吉称赞他“清婉而俊逸”，说：“其欢愉感慨莫不发于诗，好事者称叹以为殆不可及。”(《张安国诗集序》)

张孝祥的词现存220余首，其中尤以表现爱国思想、反映社会现实的作品成就最为突出。如〔浣溪沙〕《荆州约马举先登城楼观》写“万里中原烽火北”，表达了对在金人统治下的北中国的怀念;〔水调歌头〕《和庞佑父》以“剪烛看吴钩”，“击楫誓中流”，表达北伐抗敌的热情。他的代表作〔六州歌头〕“长淮望断”概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后二十余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨。词中写道：“闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌;使行人到此，忠愤气填膺,有泪如倾。”据说当时他在建康留守席上赋此词，张浚读了之后深为感动，为之罢席而去(《说郛》引《朝野遗记》)。清代陈廷焯《白雨斋词话》也说这首词“淋漓痛快,笔饱墨酣,读之令人起舞”,可见其影响之大。张孝祥词中较多的是写景寄情、因事立意之作,如〔念奴娇〕《离思》、〔水调歌头〕《泛湘江》，通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨。他常常流露出一种放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的影响。如〔西江月〕《洞庭》的“世路如今已惯,此心到处悠然”,〔浣溪沙〕的“已是人间不系舟,此心元自不惊鸥,卧看骇浪与天浮”等，在清疏淡远的韵调中隐含着作者在饱受打击之后的牢骚不平。又如〔念奴娇〕《过洞庭》是乾道二年(1166)因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。

据说张孝祥“平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处……，所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。”(汤衡《张紫微雅词序》)因为是凭借激情进行创作,所以情感连贯,热情澎湃，语言流畅自然，又能融汇前人诗句而不见雕琢痕迹。查礼说：“于湖词声律宏迈，音节振拔，气雄而调雅，意缓而语峭”(《铜鼓书堂遗稿》)，正概括了张孝祥词的基本特点。他写词也是有意地学习苏轼，评论者也多以为二人极其相似，如汤衡说：“自仇池(苏轼)仙去，能继其轨者，非公其谁与哉?”(《张紫微雅词序》)张孝祥词上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先